
Adı: Kristin Ceyms (Zeynəb Sani)
Ölkə: Şotlandiya
Keçmiş dini (Məzhəbi): Xristian
Əhli-Sünnənin tarix, təfisr və hədis sahəsində məşhur alimlərindən olan Tabəri (ölüm tarixi: 310/923) öz kitablarında; “Tarix” və “Təfsir ət-Tabəri” Dar hədisini qeyd etmişdir.
Əbdurrəhman b. Udeys əl-Bəlavi adlı şəxs Nəbinin s.a.a səhabələrindən birisidir, Rizvan beyətində iştirak etmişdir.
İslam tarixi haqqında araşdırma aparan bəzi şərqşünaslar İslamda/Şiəlikdə olan vəsilik/imamət inancının hicri 1-ci əsrdən sonra ortaya çıxdığını iddia etmişdirlər. Onlar da nasibilər kimi bunun bir bidət olduğunu, sonradan ortaya atıldığını iddia ediblər. Bu inancı hicri 1-ci əsrdən sonra kimin və necə ortaya atdığı haqqında şərqşünaslarda bir cavab yoxdur. Biz isə bu yazıda mövzu ilə əlaqəli bir məlumatı paylaşmağı uyğun gördük.
Osman b. Əffanın öldürülməyi haqqındaki rəvayətlərdən birinə görə imam Əli a.s, onu qorumaq üçün oğulları Həsən və Hüseyini göndərmişdir. Bəzi rəvayətlərdə isə buna əlavə olaraq imamın, mühasirədə olan Osmana su göndərdiyi məlumatı da mövcuddur.
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə.
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə.
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə.
Həzrət İsanın (ə) missiyası nədir?
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə.
Bu araşdırmanın tənzimlənməsində aşağıdakı nöqtələr diqqət mərkəzində saxlanılır:
Sahibul-əsr İmam Zaman (Allah zühurunu təcil etsin) barədə bir çox şiə kitabları yazılmışdır.
أقدار الله عز وجل لا تغالب، وإرادته لا ترد، وتوفيقه لا يسبق.
Böyük şiə alimi Şeyx ibn Şəhraşub (r.ə) buyurub: “İmamiyyə (ə) hədislərində Hidayət imamı (ə) üçün 50 əlamət qeyd etmişlər ki, onlar aşağıdakılardır.
İmam Mehdi (ə.f) Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasın nəslindəndirmi? Əhli-sünnənin bəzi alim və müəllifləri hədislər nəql edərək İmam Mehdinin (ə.f) Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasın nəslindən olduğunu qeyd etmişlər. Bu qəbildən olan hədislər İmamın (ə.f) əsil-nəcabətinin araşdırılmasına maneə hesab oluna bilər. İndi isə həmin hədislərin təhlili və araşdırılmasına keçək:
Məhdəviyyət mövzusu ilə bağlı olan məsələlərdən biri də İmamın (ə) ailə və övlad sahibi olmasıdır. Görəsən İmam (ə) ailə qurub və övladları varmı?!
Maraqlı və aktual mövzulardan biri də İmam Mehdinin (ə.f) harada məskunlaşmasıdır. Bu məsələ Cəzirətul-Xəzra ─Xəzra adaları barədəki fikirlərin formalaşmasına səbəb olmuşdur.
Sual: İmam Həsən Əskərinin (ə) ömrünün axır beş ilində İmam Mehdini (ə.f) görən olmuşdurmu?
Ramazan ayı Allahın bəndələri üçün açdığı geniş süfrəsidir. Bu süfrənin başında da bəndələrinin ən üstünü, bəndələri üzərindəki xəlifəsi Həzrəti Məhdi əleyhissalam var. Ramazan ayı bəndəlik ayıdır. Bu ayda Allaha yaxınlaşmaq və özümüzü düzəltmək üçün çox böyük fürsətlər vardır. Eyni zamanda, bu ayın ibadətlərinə, dualarına və hadisələrinə diqqət edəndə görürük ki, sanki çox mühüm bir mətləbi bizə çatdırmaq istəyirlər: Ramazan ayı həm də İmam Zaman əleyhissalamın dəfələrlə yad olunduğu aydır. Sanki bu ayda İmam Zaman əleyhissalam ilə rabitə qurmağı məşq edirik. Sanki paklaşaraq, ibadət edərək Ona daha çox bənzəməyə başlayırıq.
Müqəddəs Quranda Allah-taala belə buyurur:
Vəhhabilərin (sələfilərin) saxtakarlıqlarından birini təqdim edirik. TikTok sosial şəbəkəsində yaydıqları bir paylaşımda, həmişə olduğu kimi, hədisi yenə təhrif ediblər. Guya İmam Cəfər əs-Sadiq (ə) buyurub ki, Allah “Munafiqun” surəsini bizim şiələrimiz üçün endirmişdir.
Allah-Təala belə buyurur:
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
“Baldırın açılacağı gün onlar səcdə etməyə çağırılacaqlar. Lakin (buna) qadir olmayacaqlar”. (Qaləm surəsi, 42)
O, Şeyx Əbu Cəfər Məhəmməd ibn Əli ibn Hüseyn ibn Musa ibn Babəveyh Qummidir. Şeyx Səduq adı ilə tanınır. Atası böyük fəqih Əli ibn Babəveyh, anası isə Deyləmdən olan bir cariyədir. Böyük rical alimi Şeyx Nəcaşi Şeyx Səduq haqqında belə yazır: “Şeyximiz, fəqihimiz və məzhəbimizin Xorasanda olan tanınmış simasıdır. Hicri təqvimi ilə 355-ci ildə Bağdada daxil olmuşdur. Yaşının az olmasına baxmayaraq, məzhəbimizin şeyxləri ondan hədislər eşitmişlər (nəql etmişlər)”.[1]
Əhli-Beytdən (ə) nəql olunan hədislərdə buyrulur ki, İmam Mehdi (ə) böyük qeyb dövründə bizim aramızda yaşayır, evlərimizə ayaq basır və bazarlarımızdan keçir. Necə ki, İmam Sadiqdən (ə) nəql olunan şərif bir hədisdə oxuyuruq.
وفي البحار: عن أمير المؤمنين في وصفه: وتصطلح في ملكه السباع، وتخرج الأرض نبتها، وتنزل السماء بركتها
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
Samir Firdovsi oğlu Təhməzovun İmamların (ə) müasirləri olan səhabə və ya ravilərin onların ismətinə (məsumluğuna) etiqad etmədiyi barədə şübhəsinə Şeyx Əli Ali-Muhsinin (h.a) CAVABI.
Təxminən 1400 il əvvəl baş verdiyi rəvayət edilən Ayın ikiyə bölünməsi inanılmaz və heyranedici bir hadisədir. Bəs, həqiqətən də belə bir şey baş veribmi? Bunu təqdim edə biləcəyimiz elmi dəlillər varmı? Əgər Ay həqiqətən də ikiyə bölünübsə, bunu niyə bütün dünya deyil, yalnız Məkkə və ətrafındakı insanlar görüb? Əgər bu bir yalandırsa, inananlar niyə bu cür qəribə və asanlıqla təkzib edilə bilən bir hekayə uydursunlar? Bütün bu sualların cavabını araşdırarkən hadisə ilə bağlı bəzi yanlış təsəvvürlərə də aydınlıq gətirəcək və hər hansı elmi sübutun olub-olmadığını nəzərdən keçirəcəyik.
Suаl: Ölünün vә ölüyә tохunаn şәхsin qüsl vеrmәsi nә üçündür? Hәyаtını itirmiş cаnlının yuyulmаsı nәyә lаzımdır? Еlәcә dә, ölüyә tохunаn şәхs tәkcә әlini yusа kifаyәt еtmәzmi?
Sual: Әgәr Allah hәr yerdәdirsә vә mәkana sığmırsa, nә üçün namazda üzümüzü qiblәyә tutmalıyıq?
Sual: Axı nә üçün hamı namazı әrәb dilindә qılmalıdır? Mәgәr hәrә öz dilindә namaz qılsa, İslam dini daha sürәtlә yayılmazmı?
Sual: Mötәbәr hәdislәrdә deyilir: yer üzünü zülm-sitәm bürüdüyü vaxt Allahın son höccәti hәzrәt Mehdi əleyhissəlam qeyb pәrdәsindәn çıxıb, dünyada әdalәti bәrqәrar edәcәkdir. Demәk, hәzrәt o zaman zühur edәcәk ki, yer üzünü fәsad bürüsün. Bir halda ki, hәr bir müsәlman son imamın zühuru intizarında olmalıdır, onda biz fәsadla mübarizә aparmalı yox, onun daha da yayılması üçün çalışmalıyıq. Yer üzündә fәsad nә qәdәr çox yayılarsa, zühur üçün şәrait dә tez yaranar. Mәgәr biz fәsadla mübarizә aparmaqla imamın zühurunu tәxirә salmırıqmı?
Suаl: İslаm аyinlәri Аllаh tәrәfindәn bәşәriyyәtә göndәrilmiş әn yığcаm аyinlәr tоplusudur. Bu sözlәrdәn bеlә görünür ki, әvvәlki аyinlәr İslаm аyinlәrinә nisbәtәn nаqis оlmuşdur. Оndа bеlә bir suаl yаrаnır: Nеcә оlа bilәr ki, Аllаh kеçmişdәki insаnlаrа nаqis аyinlәr göndәrsin, sоnrаkılаrа isә kаmil? Nаqis аyinlәr göndәrmәk Аllаhın mәqаmınа lаyiqdirmi?!
Osman əl-Xəmisin öz məzhəbinin alimlərinin İbn Teymiyyəyə rəddiyyə verdiklərindən xəbəri yoxdur!
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha! Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
Osman əl-Xəmis deyir: “Şiələr Abbasa tənə vururlar, Abbasın oğlu Abdullaha tənə vururlar, Həsənin övladlarına tənə vurub “onlar Hüseynin övladlarına həsəd aparırlar”, - deyirlər. Həmçinin, Hüseynin öz aləmlərində “imam” olmayan övladlarına, məsələn Zeyd ibn Əli, Həsən əl-Əskərinin qardaşı İbrahim və başqaları kimi şəxslərə tənə vururlar. Buna görə də, şiələr Peyğəmbərin və onun itrətinin dostları deyillər, Peyğəmbərin və onun itrətinin dostları onları mədh edib öyənlər və onların haqlarını kamil şəkildə onlara verənlərdirlər”. ( “Tarixdən bir an”: səh.204)
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha! Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
İMAM HUSEYNİN (Ə) QATİLLƏRİ NASİBİLƏR İDİ.
Əhli-Sünnənin hədis alimlərindən Təbərani rəvayət edir:
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha! Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
Zəhmət olmasa Osman əl-Xəmis əhli-sünnənin Allahın kitabından sonra ən səhih kitab hesab etdikləri “Səhihül-Buxari” kitabına bir nəzər salsın.
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə.
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə.
Məzhəblər arasında ən çox mübahisə doğuran mövzulardan biri də xilafət və ona kimin daha layiq olması məsələsidir.
Maidə surəsi, 14-cü ayə
“Biz xristianıq”, - deyənlərdən də əhd almışdıq. Ancaq onlar özlərinə öyrədilən sözlərin bir qismini unutdular. Buna görə də qiyamət gününə qədər Biz onların arasına düşmənçilik və kin saldıq. Allah onlara, etdikləri işləri xəbər verəcəkdir.
Niyə əhli sünnənin bəzi alimləri Həzrəti Məhdi (ə.f.) mövzusuna fərqli baxırlar və buna dair sənədləri zəifləşdirirlər?
Bəziləri iddia edirlər ki, Həzrəti Məhdini (ə.f.) və Məsihi gözləyənlər Onun zühurunun tezləşməsi üçün zülmləri çoxaldırlar və ya bunun tərəfdarıdırlar. Hətta Qiyamət gününün olmasının səbəblərini sürətləndirmək üçün bu zülmlərin çoxalmasına çalışırlar. Düzdür, bu iddianı edənlər əsasən xristian və yəhudilərin Məsih anlayışını nəzərdə tutub deyirlər. Ancaq bəziləri də vardır ki, eyni halda müsəlmanların da Həzrəti Məhdinin (ə.f.) zühurunun tezləşməsi üçün zülmün çoxalmasına çalışdıqlarına və ya buna təşviq olunmasına inandıqlarını iddia edirlər.
Şeyxiyyə firqəsindən olan Mirzə Əli Məhəmməd Şirazi (Bab) 1844-cü ildə özünü Həzrəti Məhdinin (ə.f.) qapısı (bab) elan edərək Babilik cərəyanını yaratdı. Bu iddiasından və bir sıra müsəlmanların İmam Zamana (ə.f.) olan inancından istifadə edərək 1849-1851-ci illərdə xüsusən Zəncanda üsyanlar başladıldı. Bu üsyanlar çox sayda müsəlmanların həlak olmasına səbəb oldu. Bu üsyanlara qədər isə Bab bir neçə dəfə həbs olunmuş, iddiasından dönmüş və tövbə etmişdir. Ancaq sonradan İsfahan valisi olan erməni və gürcü əsilli Manuçerhanın himayəsindən ruhlanaraq yenidən rəislik iddiası qabardı.
Mirzə Hüseyin Əli Nurinin atası Mirzə Abbas, Qacar ailəsinin hakimiyyəti zamanında İran sarayında katib idi. Bəzən qohumlar, bəzən də xüsusi müəllimlərdən ilə ilk təhsilini alırdı. Gəncliyində xüsusi bir sənəti yox idi. Bunun üçün də gəncliyini əyləncə ilə keçirirdi. Bəhailərin, necə ki Babın ümmi olduğu haqqında iddiaları var idisə, eyni şəkildə Mirzə Hüseyin Əli Nurinin də ümmi olduğunu iddia edərək, onun ilahi elmə sahib olduğunu bildirirdilər. Ancaq çox açıq dəlillər, bu iddiaların yalan olmasını göstərir.
Mirzə Əli Məhəmməd Şirazi 20 Oktyabr 1819-cu ildə İranın Şiraz şəhərində doğulmuşdur. Atası Mirzə Rıza Bəzzaz bazarda parça satan bir satıcıdır, anası isə Fatimə Bequmdur. Atası öldükdən sonra onu internat məktəbinə göndərdilər. Onun müəllimi, Şeyxiyyənin tələbələrindən idi və özü də uşaqlığdan etibarən bu inancın təsiri altında böyümüşdü. Bunun nəticəsində Mirzə Əli Məhəmməd Şirazi, Seyyid Kazim Rəştini görmək və dərslərində iştirak etmək üçün İraqa getdi və orada bir neçə ay qaldı.
Şeyx Əhməd Əhsai (hicri 1166 (1157)-1241/2) (miladi 1753 (1744)-1826)
Mirzə Qulam Əhməd Qadiyani 13 Fevral 1835-ci ildə Hindistanın (Böyük Britaniya imperiyası) Pəncab regionunun Qadiyan məntəqəsində anadan olmuşdur.
Müfəzzəl ibn Ömər Əbu Abdullahdan (ə) belə nəql edir: “Başa düşdüyün bir hədis rəvayət etdiyin (lakin başa düşmədiyin) on hədisdən yaxşıdır. Hər bir haqqın bir həqiqəti, hər bir doğrunun bir nuru vardır. Allaha and olsun ki, biz öz şiələrimizdən olan bir kəsi o zaman fəqih hesab edərik ki, ona işarə edildiyi zaman işarəni başa düşsün. Həqiqətən də, Əmirəlmöminin Əli (ə) Kufə minbərində belə buyurmuşdur: “Qarşıda sizin üçün elə zülmət, tutqun və qaranlıq fitnələr var ki, ondan yalnız “novmə”lər xilas olacaqlar”. Soruşdular: “Ey Əmirəlmöminin (ə), “novmə” nədir?” İmam Əli (ə) buyurdu: “O şəxs ki, insanları tanıyır, lakin insanlar onu tanımırlar. Bilin ki, yer üzü Allah-taalanın höccətindən xali olmaz, lakin zülmləri, haqsızlıqları və özlərinə qarşı həddi aşmaları səbəbindən Allah onu Öz bəndələrindən gizlədəcəkdir. Əgər yer üzü ilahi höccətsiz bircə an qalsa, heç şübhəsiz, öz əhlini udar. Lakin höccət insanları tanıyar, onlar isə onu tanımazlar. Necə ki, Yusif (ə) da camaatı tanıyır, onlar isə onu inkar edirdilər (onun sağ olmadığını deyirdilər)”. Sonra İmam (ə) bu ayəni tilavət etdi: “Vay bu bəndələrin halına! Onlara elə bir elçi gəlmədi ki, ona daim istehza etməsinlər”. (Yasin 30)
(Qeybəti Numani bab 10, hədis 2, səh.141, Biharul-Ənvar, c. 51, s. 112)
Bəqərə 2-3, Bəqərə 148, Bəqərə 155, Ali-İmran 83, Ənam 44, Ənam 89, Ənam 158, Əraf 159, Ənfal 39, Tövbə 3, Yunus 20, Yunus 24, Hud 8, Hud 86, Yusuf 110, İbrahim 5, İbrahim 44, İbrahim 45, Hicr 36-38, Nəhl 1, İsra 5, İsra 6, İsra 33, İsra 81, Ənbiya 12-13, Ənbiya 105, Həcc 39, Həcc 41, Nur 35, Nur 55, Şüəra 4, Şüəra 21, Nəml 62, Qəsəs 5-6, Rum 4-5, Loğman 20, Səcdə 21, Səba 18, Səba 51, Sad 88, Zümər 69, Fussilət 53, Fəth 28, Zariyat 23, Rəhman 41, Hədid 17, Saff 8-9, Saff 13, Mülk 30, Məaric 26, Cin 24, Təkvir 15-16, Ləyl 1-2, Qədr 5, Əsr 1-2
Sonuncu Peyğəmbər Həzərt Muhəmmədin (salam olsun ona və ailəsinə) adı ilə eynidir. Dünyaya gəldiyi andan onun adının çəkilməsi qadağan edilmişdir. Bu, onun canının təhlükədən qorunması üçündür. O zaman, təqiyyə üçün adının çəkilməsi qadağan olsa da, indi də hörmət, sadiqlik və əhd peyman əlaməti olaraq adının ictimaiyyət arasında çəkilməməsinə diqqət edilir. Burada əsas məsələlərdən biri İmama itaətdir. Əgər İmam buyurursa ad çəkməyin demək ki, belə məsləhətdir, ta ikinci bir əmr gələnə qədər. İstər kiçik qeybət dövründə, istərsə də böyük qeybət dövründə olsun. Bunu İmamın zühurunun rəmzi kimi də dəyərləndirmək olar. Yəni, İmamın adının çəkilməsi artıq onun zühurunun baş verməsi deməkdir. Bu barədə ən çox yayılmış nəzər Şeyx Müfidə aiddir. O, bu barədə “Ehticac” kitabında, cild 2, səhifə 602-də qeyd etmişdir.
İmam Zaman (ə.f.) bir neçə cəhətdən Həzrəti Peyğəmbərimizə (s.ə.a.s) bənzəyir. Onlardan bir neçəsini hədislər vasitəsilə qeyd edirik.
Haris ibn Müğeyrə İmam Sadiqin (ələyhis-səlam) belə buyurduğunu nəql etmişdir: “Ramazan ayında (səmadan carçı tərəfindən səslənən) çığırtı bu aydan iyirmi üç gün keçdikdə cümə gecəsi baş verəcəkdir”. (Kəmaluddin c.2, səh.650, İsbatul-Huda c.5, səh.349, Biharul-Ənvar c.52, səh.204)
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
O gün bütün insanları öz imamları ilə birlikdə çağıracağıq. (İsra 71)
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha! Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha! Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
Osman əl-Xəmis deyir: “Peyğəmbərin itrəti kimlərdir? Kişinin itrəti onun ailə üzvləridir. Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi [və alihi] və səlləm) itrəti də sədəqə yemələri haram olan şəxslər, yəni Bəni-Haşimdir. Peyğəmbərin itrəti bunlardır” (“Tarixdən bir an”: səh.203)
Osman əl-Xəmis səqəleyn hədisi barədə danışarkən şiələrə bir neçə iftira atmış, onlar barədə ən çirkin şəkildə yalan danışmışdır. Biz bu iftiraları qeyd edərək onlara müxtəsər şəkildə cavab veririk, çünki onların mövzumuzla bir əlaqəsi yoxdur.
Yunis ibn Yəqub deyib: “(Bir gün) İmam Sadiqin (ə) səhabələrindən bir dəstəsi onun yanında idi.
İhsan Zahir şiələrə nəyisə isbatlamağa çalışır. Bu zaman səbəbi qohumluğa da şiələrin öz kitablarından dəlil təqdim etməlidir.
Osmanın Peyğəmbərə (s) kürəkən olmasına dair xəbərlərdə bir çox uydurma və uyğunsuzluqların olması
İhsan Zahirin iddiasına görə, Əhli-Beyt (ə) nümayəndələri Osmanı tərifləyirdilər. Bu iddiaya isə Şeyx Səduqa, Şeyx Kuleyniyə, Əllamə Məclisiyə, İmam Həsən Əskəriyə istinad edilən təfsirə, Məsudinin “Tarix”inə nisbət verdiyi rəvayətləri dəlil göstərir. İhsan Zahir deyir:
İhsan Zahir iddia edir ki, Peyğəmbər (s) Osmanı Möminlərin əmiri Əlinin (ə) Fatimə ilə nikahına şahid təyin edib. Bu iddiasına da Xəvarəzmi, İrbəli və Əllamə Məclisiyə nisbət verdiyi rəvayəti dəlil göstərib.
İhsan Zahir iddia edir ki, Osman Möminlərin əmiri Əlinin (ə) aləm qadınlarının xanımı Fatimə (s.ə.) ilə evlənməsinə köməklik göstərib və ona evlilik xərclərini verib. Buna dəlil kimi də Xəvarəzminin “Mənaqib”inə, İrbəlinin “Kəşful-ğummə”sinə və Əllamə Məclisinin “Biharul-ənvar”ına nisbət verdiyi rəvayətləri göstərib.
Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha! Allahın salam və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) və pak Əhli-Beytinin (ə) üzərinə olsun. Allahın, mələklərin və bütün möminlərin lənəti olsun öncəkilərdən və sonrakılardan olan bütün düşmən və qatillərinə!
1. Minada dörd rəkət namaz qıldırması