Son zamanlar Zeynəb, Rüqəyyə və Ümmü Gülsümün Allah Rəsulunun (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) qızı olub-olmadığı barədə çoxlu sual olunur. Belə ki, onlar ya Xədicənin öncəki iki həyat yoldaşından olan övladlarıdır, ya da Halə adlı bacısının uşaqlarıdır ki, vəfat etdikdən sonra Xədicə onların tərbiyəsini öz üzərinə götürmüşdür.

Şiə və sünnilər arasında böyük münaqişə yaradan məsələlərdən biri də şiələrin peyğəmbərin namusuna ləkə yaxmaları, xüsusən də Aişəni zinakarlıqda günahlandırdıqlarına dair ittiham olunmalarıdır. Qarşı tərəf bu tənəni şiə məzhəbi üçün ən böyük tənə hesab edir. Göründüyü kimi, bu ittiham köhnə ittihamdır və günümüzə aid deyil. Ona görə də bu məsələni, həmçinin, peyğəmbərlərin xanımları barədə şiə əqidəsini aydınlaşdırmaq olduqca önəmlidir.

Şiənin bəzi müxalifləri deyirlər:

Şeyx əl-Kuleyni “əl-Kafi” də belə bir hədis nəql etmişdir:

أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم

Mötəzilə məzhəbi ilə ümumi tanışlıq

Mötəzilə məzhəbinin bönövrəsini Həsən Bəsrinin tələbəsi olmuş Vasil ibn Ata qoymuşdur. Həsən Bəsri tabeinlərdən olmuş və hicri-qəməri təqvimilə 111-ci ildə vəfat etmişdir. Günlərin birində Vasil ibn Ata müəlliminin minbərinin kənarında əyləşmişdi, bu zaman bir nəfər gəlib Həsən Bəsridən soruşdu ki, böyük günah edən şəxs mömindir ya kafir? Bu şəxsin verdiyi sual xəvaric əqidəsinə bənzəyirdi, çünki xaricilərə görə böyük günah edənlər kafirdirlər və əbədi olaraq cəhənnəmdə qalacaqlarına inanırlar. Xilafət məsələsindən sonra müsəlmanlar arasında ortaya çıxan ilk kəlami məsələ bu olmuşdur.

Sual: Allah-Təala İbrahim peyğəmbərə xitab edərək deyir: "Mənim əhdim zalımlara yetişməz." Bilirik ki, zülm, bir şeyi özünə aid olmayan başqa yerdə qərar verməkdir. Və həmçinin bilirik ki, imamət məqamına, hətta özünə zülm etmiş şəxs də nail ola bilməz. Ona görə də tərki-övlanı edən şəxsin özünə zülm etmiş olduğu üçün imamət məqamına yetişə bilməyəcəyini deyə bilərikmi? Çünki, Qurani-Kərimdə nəql olunmuş bəzi hekayələrdə tərki-övlanı edən şəxsin özünə zülm etdiyi qeyd olunub. Necə ki, Adəm (əleyhis-səlam)-ın hekayəsində bu mövcuddur. Quran deyir: "Bu ağaca yaxınlaşmayın ki, zalımlardan olarsınız." Bu ayədən Adəmin imamət məqamına layiq olmadığı nəticəsini ala bilərikmi?

Şiənin bəzi müxalifləri deyir:

Peyğəmbər (s.ə.a) vəfatından öncə yollarından azmamaları üçün onlara yazı yazmağı tələb etdikdə nəyə görə Hz Әli (ə.s) bir söz demədi? Bir haldakı o, Allahdan başqa heç kimdən qorxmayan şücaətli biri idi. Və həmçinin bilirdi ki, haqq sözü deməyən kəs lal şeytandır....

Sual: Şiənin bəzi müxalifləri deyirlər ki, şiələr “Üsuli-Kafi”nin əksər hədislərinin zəif olduğunu və Qurandan başqa səhih kitablarının olmadığını deyirlər. Belə olan halda, Quranın təfsirinin, özlərinin də etiraf etdikləri kimi əksəriyyəti zəif olan bir kitabda olduğunu necə iddia edirlər? (Yəni, əgər “əl-Kafi” kitabındakı hədislərin əksəriyyətinin zəif olduğunu etiraf edirlərsə, buradakı təfsirlə bağlı hədisləri Quranın həqiqi təfsiri olduğunu necə iddia edirlər?)

İnternet saytından ünvanlanmış sualın məzmunu:

Şiələrin əsli məcusi və yəhudilərə dayanır? Belə ki, İranlı şiələrin zahiri görkəmləri yəhudi və məcusilərə bənzəyir.

Tez-tez eşitmiş olarsınız ki, guya şiələr Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) həyat yoldaşı olan Aişəni zinakarlıqda ittiham edirlər. Gəlin bu ittihamın cavabını şiələrə qarşı sərt mövqeyi ilə seçilən əhli-sünnə aliminin dilindən eşidək. Mahmud əl-Alusi yazır:

Mövzular:

1. İmam Hüseynin (ə.s) mübarək başının tağut Yəzidə (l.ə) aparılması

2. Əhli-Beyt (ə.s) xanımlarının əsir edilib tağut Yəzidin (l.ə) yanına aparılması

3. Övliyaların kəramətlərinin həqiqəti

4. İmam Hüseynin (ə) kəramətləri

Mövzular:

1. Tağut Yəzidin (l.ə) kimliyi

2. İmam Hüseynin (ə) hərəkatı

3. İmam Hüseynin (ə) hərəkatı barədə şübhələr

Mövzular

1. İmam Həsən (ə) və İmam Hüseynin (ə) Allah Rəsulunun (s.ə.a) oğlanları olması

2. İmam Həsənin (ə) sülhü və İmam Hüseynin (ə) inqilabı

3. İmam Hüseynin (ə) məqamı

4. Tağut Yəzid (l.ə) tərəzi gözündə

Mövzu

Əməvilərin Haşimilərlə düşmənçiliyinin səbəbləri və nəticələri (mövzunun ardı)

Mövzu

Əməvilərin Haşimilərlə düşmənçiliyinin səbəbləri və nəticələri

Mövzular

1. Ümmətlərin keçmişindən bəhs edən tarixin əhəmiyyəti;

2. İmam Hüseynə (ə) yas saxlamaqda Peyğəmbər (s.ə.a) sünnəsi

3. Tarix necə nəql edilməlidir?

4. Əməvilərin Haşimilərə qarşı kin-küdurəti.

Məqalənin PDF sənəd versiyasını BURADAN yükləyə bilərsiniz.

Bağışlayan və Mehriban Allahın adı ilə

Ğədir-Xum haqqında həqiqətləri həzm edə bilməyən bəzi şəxslər müsəlman xalqı arasında belə bir şübhə yaratmağa çalışırlar ki, əgər Allah Rəsulu (s) şiə əqidəsinin iddiasına əsasən Ğədir-Xum günü Həzrət İmam Əli ibn Əbu Talibin (ə) vilayətini elan edərək aşağıdakı duanı buyurmuşdursa, niyə Həzrətin (s) duası qəbul olmayıb?

Ğədir-Xum hədisi haqqında yaranan şübhələrdən biri də İmam Həsən (ə)-ın oğlu Həsən ibn Həsən ibn Əli əl-Musənnanın adından uydurulmuşdur. İddialara görə Həsəni Musənna Ğədir-Xum hədisinin Həzrət Əmir əl-muminin İmam Əli ibni Əbutalibin (ə) vilayətinə dəlalət etdiyini rədd etmişdir. Bu saxta rəvayəti ilk dəfə Dehləvi (Şeyx Əbduləziz ibn Vəliyillah ibn Əbdurrəhim Hənəfi-1306 h.q-də vəfat etmişdir) tərəfindən “ət-Tohfətul-isna əşəriyyə” kitabında nəql edilmişdir. Mərhum Mir Seyyid Hamid Hüseyn Nəqəvi (1306-h.q.-də vəfat etmişdir) ilk dəfə həmin şübhəyə “Uqubatul-ənvar” kitabında cavab yazmışdır.

Məqalənin WORD sənəd versiyasını BURADAN yükləyə bilərsiniz.

Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə

Məqalənin WORD fayl versiyasını BURADAN yükləyə bilərsiniz.

Rəhman və rəhim olan Allahın adı ilə.

Çox tez-tez eşidirik ki, müsəlman qatili Muhəmməd bin Əbdül-Vəhhabın davamçıları olan sələfilər şiələri Əhli-beyti (ə) layiq olmadıqları şəkildə ucaltmaqda, onları ilahiləşdirməkdə günahlandırırlar. Xüsusən, ən çox təkrarladıqları məsələlərdən biri ölünün dirildilməsidir. Misal üçün, ingilisdilli saytlarda daha çox fəaliyyət göstərən Əbu Əli Əfəndi əl-Ucari ləqəbli həmvətənimiz öz saytında (LINK) ingilisdilində bu hədisi paylaşıb. Adını da qoyub «İmam ölünü dirildir».

Mərhəmətli və Rəhimli Allahın adı ilə

Aparıcı:

Salam əziz izləyicilər. Peyğəmbər (s) və Ali Peyğəmbəri (ə) salavatla yad edirik. Bizi öz isti ocaqlarında qonaq etdikləri üçün izləyicilərimizə öz minnətdarlığımızı bildiririk. Ümidvaram ki, indiyədək sizə təqdim olunan proqramlardan faydalanmısınız. Peyk kanalları arasında bizim kanalımızı seçməyiniz sizin dini məsələlərə diqqətinizdən irəli gəlir.

Mərhəmətli və Rəhimli Allahın adı ilə

Aparıcı:

Ümid edirəm ki, indiyədək sizə təqdim olunan proqramlardan bəhrələnmisiniz. Proqramla qurulan əlaqələrdən, əlhəmdulillah, bu nəticəyə gəlmək olar ki, bu proqram tarixin bir sıra qaranlıq qatlarını fars dilli və ya fars dilli olmayan izləyicilərimiz üçün işıqlandırır.

Sual: Əbu Bəkr öz ömrünün sonlarında ümumi səsverməyə əsaslanaraq Öməri insanlara canişin kimi təklif etmişdir. O, məscidə gedib insanlara xitabən demişdir: Mən öz qohum və yaxınlarımdan rəhbərlik cilovunu ələ almaq üçün heç kəsi təyin etməmişəm. Lakin mənim seçimim Ömərdir. Camaat yekdilliklə «eşitdik və itaət etdik»- deyə cavab vermişdilər. (Şibli, İkinci xəlifənin həyatı; Molla Abdullah Əhmədiyan, Faruqu Əzəmin siması; Muhəmməd Hüseyn Heykəl, Faruqu Əzəm; İbn Əsir, Tarix əl-Kamil; İbn Cəuzi, Tarix və digər tarix kitabları)

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim

Sual verən: Əli Əkbər Səlimi

Sual: Əgər bir nəfər İmam Hüseynə (ə) ağlayırsa bu ağlamaq Allaha görə deyil, sırf onların başına gələn hadisələrə qəlbi yandığı üçün ağlayır. Bəs necə olur ki, sinə vurmaq, ağlamaq, hətta o məclisdə iştirak etmək belə insanı savab sahibi edir?

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim

Sual: Ərəb və ingilisdilli vəhabi saytlarında aşağıdakı rəvayətə əsasən İslam Peyğəmbərinin (s) Əbu Bəkrlə Ömərin xilafətinə müjdə verdiyi iddia edilir. Bu doğrudurmu?

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim

Vəhhabilər tərəfindən İmam Hüseynin (ə) Aşurası ilə bağlı ortaya atdığı mövzulardan biri də Bəni-Üməyyəyə tabe olub Həzrət Hüseynin (ə) və dostlarının şəhadətinə şükranlıq və sevinc hisslərini üzə çıxarmaq məqsədilə Aşura günü oruc tutmaqdır.

Sual:

Niyə İmam Hüseynin (ə.s) və vəfalı dostlarının əzadarlığı Məhərrəm ayının 1-dən başlayır, halbuki onlar Məhərrəm ayının 10-da şəhadətə çatıblar?

Bu rəvayətə də ərəbdilli vəhabi saytlarında tez-tez rast gəlmək olar. Hətta milli vəhabilər Azərbaycan dilinə də tərcümə edib forumlarda paylaşıblar. Biz kiçik bir araşdırma apardıq və bu rəvayəti vəhabi alimi Süleyman b. Salih əl-Xəraşinin «Əhli-beyt və səhabələr arasında isti münasibətlər» adlı kitabçasında da gördük.