Şübhə sahibi deyir:

Hicri Qəməri təqviminin aylarının adları, FƏSİLLƏRƏ ƏSASLANIRDI. Məsələn “Rəbiul-Əvvəl” Baharın Əvvəli, “Rəbius-Sani” Baharın ikinci ayı, “Cəmadiul-Əvvəl” soyuq ayın əvvəli vəya buğdanın sərtləşdiyi ay, yəni biçin vaxtına aiddir. Digər bir ay isə “Rəcəb” və ya “bağlamaq” adlanır. Bu o zamandır ki, xurma budaqları xurma ağacına sabitlənərək meyvələrin qırılıb düşməsinin qarşısını alır. Başqa bir misal, “Şəvval” ayı və ya digər adı ilə “torbalama” ayı. Bu, xurmaların dərilib torbalara yığılma zamanıdır.

Şübhə sahibi, hər bir ayın lüğəvi mənasını gətirərək, hal-hazırki hicri aylarının doğru olmadığını iddia edir. Lakin, Ramazan sözünün lüğəvi mənasını gətirmir. Ramazan sözü “رمض” feilindəndir. Belə ki, məşhur “Lisənul-Arab” kitabının sahibi ərəb dili üzrə mütəxəssis ibn Mənzur əl-Ənsari deyir:

 رمض: الرمض والرمضاء: شدة الحر. والرمض: حر الحجارة من شدة حر الشمس،

“raməda” “ər-Raməda” “ər-Ramdau”: Şiddətli isti Və “ər-Raməda”: Günəşin istiliyindən isinmiş daş “Lisənul-Arab” 7c 160s
- Bu sözün “günəş istisindən qızmış yer”, “qılıncı iki daş arasına qoyub döyəcləmək”, “yayın sonları payızın əvvələrində yağan yağış” mənaları da vardır.

Şübhə sahibi 12.04.2021 tarixində iddia edilən 6-cı mehdi Əba Mikail Əhməd Murad tərəfindən belə bir təqvim paylaşmışdı ki, orada Ramazan ayının, yanlız Dekabr ayında başladığı qeyd olunur. Qarşı tərəfə sual veririk. Nə zamandan bəri Dekabr ayı “şiddətli istiliyi” ilə tanınır? Və ya nə zamandan bəri dekabr ayı “yayın sonu və payızın başlanğıcı” hesab olunur?

- Həmin təqvimdə daha maraqlı bir məqam isə, Şəvval ayının 7-ci ay (İyul) olduğu qeyd olunur. Halbuki, biz Əhli-Beyt (ə.s) hədislərindən bilirik ki, Ramazan ayı, Şəvval ayı hilalının görsənməsi ilə tamamlanır.

1. وبإسناده عن سعد، عن أبي جعفر، عن أبي طالب عبدالله بن الصلت، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبيد بن زرارة و عبدالله بن بكير قالا: قال أبو عبدالله (عليه السلام): إذا رؤي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال، وإذا رؤي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان. “

...İmam Sadiq (ə.s) dedi: “Elə ki, hilalı zöhrdən əvvəl gördünsə, o gün Şəvval ayındandır. Elə ki, Zöhrdən sonra gördün o gün, Ramazan ayındandır”.

"Təhzibut-Təhzib", 4 c, 176 s, 61 h

2. عنه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): من رأى هلال شوّال بنهار في شهر رمضان فليتم صيامه

“...İmam Sadiq dedi: “Kim Ramazan ayında Şəvval ayının hilalını günorta zamanı görərsə orucunu tamamlasın (tutmağa davam etsin)”.

"Təhzibut-Təhzib", 4 c, 178 s, 64 h

 İndi isə, necə olur ki, Şəvval ayı 7-ci ay Ramazan ayı isə 12-ci ay olur?

Əlavə olaraq:

 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع فِي حَدِيثٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا ثَقُلَ فِي مَرَضِهِ قَالَ إِنَّ السَّنَةَ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَذَاكَ رَجَبٌ مُفْرَدٌ وَ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ وَ الْمُحَرَّمُ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ أَلَا وَ هَذَا الشَّهْرُ الْمَفْرُوضُ رَمَضَانُ- فَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَ أَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِذَا خَفِيَ الشَّهْرُ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْماً وَ صُومُوا الْوَاحِدَ وَ ثَلَاثِينَ الْحَدِيثَ.

"...hz.Əli dedi: "Rəsulallahın vəziyyəti (xəstəliyi) ağırlaşdıqda dedi: "Həqiqətən 1 il 12 aydır. Onlardan 4-ü haram aydır". Sonra əli ilə işarə edərək dedi: "Rəcəb təkdir, Zulqədə, Zulhiccə və Məhərrəm ardıcıl gələn 3 aydır..."

"Vəsailuş-Şiə", 10 c, 257 s, 13355 h

6-cı məhdi Əba Mikayılın iddia etdiyi təqvimdə Məhərrəm ayı 6-cı, Zulhiccə və Zulqədə isə, 8-ci və 9-cu aydır. Halbuki, Rəsulallah (s.a.a) bu ayların ard-arda gəldiyini buyurub. Əhli-Beyt (ə.s) mənbələrində hicri aylarının ardıcıllığı.

1. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ آخِرِ شَعْبَانَ وَ وَصَلَهَا بِشَهْرِ رَمَضَانَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمَ‏ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ*

 “...İmam Sadiq (ə.s) dedi: “Kim ŞABAN AYININ SON ÜÇ GÜNÜ oruc tuta və ONU RAMAZAN AYINA BİRLƏŞDİRƏRSƏ, Allah-taala ona iki ay ardıcıl oruc tutmağın savabını verər”.

Şeyx Səduq, "Əmali", cild 1, səh. 670, h.8

 2. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّههِ ص‏ شَعْبَانُ شَهْرِي وَ رَمَضَانُ شَهْرُ اللَّهِ وَ هُوَ رَبِيعُ الْفُقَرَاءِ وَ إِنَّمَا جُعِلَ الْأَضْحَى لِشِبَعِ مَسَاكِينِكُمْ مِنَ اللَّحْمِ فَأَطْعِمُوهُمْ.

“İmam Sadiq (ə.s) dedi: “ŞABAN MƏNİM, RAMAZAN ALLAHIN ayıdır...”

Şeyx Səduq, "Səvəbul-Aməl", 1 c,  59 s

3. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَبِي ع يَفْصِلُ مَا بَيْنَ شَعْبَانَ وَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَصِلُ مَا بَيْنَهُمَا وَ يَقُولُ صَوْمُ‏ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ‏ تَوْبَةٌ مِنَ اللَّهِ.

 “...imam Sadiq dedi: “Atam (İmam Baqir) ŞABAN və RAMAZAN aylarının oruclarını BİR GÜNLƏ (bir gün fasilə edərək) AYIRIRDI. Əli b. Hüseyn (ə.s) isə ONLARI BİRLƏŞDİRİRDİ və buyururdu: “İKİ AY ƏRZİNDƏ ARDICIL TUTULAN ORUC Allahdan qəbul olunmuş tövbədir”.

Şeyx Səduq, "Səvəbul Aməl", 1 c,  60 s

4. حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَوِيُّ ره قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ الْمَددَنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمُقْرِي قَالَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَصُومُ الْأَيَّامَ حَتَّى يُقَالَ لَا يُفْطِرُ وَ يُفْطِرُ حَتتَّى يُققَالَ لَا يَصُومُ قُلْتُ رَأَيْتَهُ يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مَا لَا يَصُومُ مِنْ شَيْ‏ءٍ مِنَ الشُّهُورِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَيُّ الشُّهُورِ قَالَ شَعْبَانُ هُوَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَ رَمَضَانَ وَ هُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَ أَنَا صَائِمٌ.

 “...Rəsulallah (s) dedi: “ŞABAN, insanlar diqqət etmədiyi RƏCƏB VƏ RAMAZAN AYLARININ ARASINDADIR. Bu ayda əməllər aləmlərin Rəbbinə tərəf ucalır. Diləyirəm ki, mən oruc tutanda əməllərim (səmaya) qalxsın”.

Şeyx Səduq, "Səvəbul Aməl", 1 c, 61 s

5. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ نَوْبَةَ الصَّيْمَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ص لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْراً تَامّاً إِلَّا شَعْبَانَ يَصِلُ بِهِ رَمَضَانَ.

“...Əbu Sələmə dedi: “Nəbi (s.a.a), ŞABAN ayını RAMAZAN ayına BİRLƏŞDİRMƏKDƏN xaric, il ərzində heç bir ayı bütünlüklə oruc tutmurdu”.

Şeyx Səduq, "Səvəbul Aməl", 1 c, 61 s

6. عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَان‏

“...Əbu Cəfər (ə.s) dedi: “ŞABAN ayının SONUNCU CÜMƏ GÜNÜNDƏ Rəsulallah (s) insanlara xütbəylə müraciət etdi. Allaha həmd-səna edərək buyurdu: “Ey insanlar! Sizə min aydan üstün gecəsi olan bir ay çatır. Bu, RAMAZAN AYIDIR”.

Şeyx Səduq, "Səvəbul Aməl", 1 c, 66 s

7. Rəsulallahın (s) vida xütbəsi.

“إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ‏ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَةٌ وَ وَاحِدٌ فَرْدٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ وَ الْمُحَرَّمُ وَ رَجَبٌ بَيْنَ جُمَادَى وَ شَعْبَان‏”

(Rəsulallah (s) dedi): “Həqiqətən, Allah yanında ayların sayı, göyləri və yeri yaratdığı gündən bəri Allahın kitabında 12-dir. Onlardan 4-ü haramdır”. 3-ü ARDICILDIR. ZUL-QƏDƏ, ZUL-HİCCƏ və MƏHƏRRƏM. RƏCƏB ayı isə, CƏMƏDİ (axır) və ŞABANIN ARASINDADIR”

"Tuhəful-Uqul", 1 c, 32 s

8. عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا نَظَرَ إِلَى هِلَالِ شَهْرِ رَمَضضَانَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ بِوَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْعَافِيَةِ الْمُجَلِّلَةِ وَ الرِّزْققِ الْوَاسِعِ وَ دَفْعِ الْأَسْقَامِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ الْعَوْنِ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ سَلِّمْهُ لَنَا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا ثُمَّ يُقْبِللُ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَهْرِ رَمَضَانَ غُلَّتْ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ وَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَ غُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَ اسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ وَ كَانَ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءُ يُعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ وَ نَادَى مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ هَلْ مِنْ سَائِلٍ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ حَقّاً وَ أَعْطِ كُلَّ مُمْسِكٍ تَلَفاً حَتَّى إِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَوَّالٍ نُودِيَ الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى ى جَوَائِزِكُمْ فَهُوَ يَوْمُ الْجَائِزَةِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَمَا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا هِيَ بِجَائِزَةِ الدَّنَانِيرِ وَ الدَّرَاهِمِ.

“...Əbu Cəfər dedi: “Rəsulallah RAMAZAN AYININ HİLALINA NƏZƏR ETDİKDƏ qibləyə tərəf yönəlib dedi (dua etdi): “...Sonra üzünü insanlara çevirib dedi: “...Allah hər gecə səslənərək deyir: “Diləyən varmı? Tövbə edən varmı?”. İlahi! Hər xərcləyənə mükafat və hər səbr edənə itirdiyini mükafat ver. ŞƏVVALIN HİLALI ÇIXANDA isə möminlərə deyiləcək: Səhər öz mükafatlarınıza yollanın, bu (gün) mükafatlar günüdür...”

Şeyx Səduq, "Səvəbul Aməl", 1 c, 64 s

9. أَبَا جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ لَمَّا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ ذَلِكَ لِثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ لِبِلَالٍ نَادِ فِي النَّاسِ فَجُمِعَ النَّاسُ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ وَ هُوَ سَيِّدُ الشُّهُورِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر

“...Əbu Cəfər (ə.s) dedi: “Rəsulallah (s) buyurub: “Allah rəsulu (s) RAMAZAN ayı GƏLƏNDƏ, ŞABAN AYININ SONUNA ÜÇ GÜN QALMIŞ Bilala belə buyurdu: “Camaatı səslə”. Camaat toplaşdıqdan sonra o, minbərə qalxdı, Allaha həmd-sənalar söyləyərək belə buyurdu: “Ey camaat, artıq bu ay sizə yetişməkdədir. O, bütün ayların şahıdır. Bu ayda min aydan xeyirli olan gecə var”.

Şeyx Səduq, "Əmali", 1 c, 58 s, 2 h

10. İmam Rzanın (ə.s) Məmunla olan söhbəti

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص شَعْبَانُ شَهْرِي وَ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ ‏

(imam Rza dedi): “Rəsulallah (s) buyurub: “ŞABAN MƏNİM, RAMAZAN ayı isə ALLAHIN ayıdır”.

"Tuhəful-Uqul", 1 c , 419 s

11. Fərqli sənədlə

 حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيِّ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ شَعْبَانُ شَهْرِي وَ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏

“...imam Sadiq (ə.s) atalarından rəvayət edərək dedi:

“Rəsulallah (s) dedi: “ŞABAN MƏNİM, RAMAZAN isə ALLAH əzzə və cəllənin ayıdır”.

Şeyx Səduq, "Əl-Əmali", 1 c, 19 s


12. Yenə fərqli bir sənədlə imam Sadiqdən (ə.s) rəvayət olunur:

 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ شَعْبَانُ شَهْرِي وَ رَمَضَانُ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَنْ صَامَ مِنْ شَهْرِي يَوْماً كُنْتُ شَفِيعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ.

“...Rəsulallah (s.a.a) dedi: “ŞABAN mənim ayım, RAMAZAN isə ALLAHIN ayıdır. Kim mənim ayımda bir gün oruc tutarsa, Qiyamət günü onun şəfaətçisi olaram. Kim Ramazan ayında oruc tutarsa, Cəhənnəm odundan azad olar”

Şeyx Səduq, "Əl-Əmali", 1 c, 628 s, 5 h


13. Həzrəti Salmanın (ə.s) Şaban ayının orucunu Ramazan birləşdirməsi.

أَصِلُ شَعْبَانَ بِشَهْرِ رَمَضَانَ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْر

(Salman dedi): “Mən ŞABAN ayının orucunu RAMAZAN ayının orucuna ÇATDIRIRAM. Bu da “hər zaman oruc tutmaq” deməkdir”

Şeyx Səduq, "Əl-Əmali", 1 c, 33 s

14. Ayların ardıcıllığı Qeyəbtus-Suğra müsəlmanları yanında da eyni idi. Qeyd olunan rəvayətdə şeyx Abdullah b. Cəfər əl-Himyərinin (r.a) imama verdiyi suallardan və həmin suallara İmam (ə.f) tərəfdən verilən cavablardan bəhs edir.

 وَ عَنْ وَدَاعِ شَهْرِ رَمَضَانَ مَتَى يَكُونُ؟ فَقَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُنَا فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ يَقْرَأُ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ هُوَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ إِذَا رَأَى هِلَالَ شَوَّال‏

“RAMAZAN ayı İLƏ VİDALAŞMAQ NƏ VAXTDIR? Səhabələrimiz bu məsələdə ixtilaf etmişlər. Bəziləri belə deyir: “Qədr gecəsinin sonunda oxunmalıdır”. Bəziləri isə belə deyir: “RAMAZAN AYININ SONUNCU GÜNÜ, ŞƏVVAL AYININ HİLALINI gördükdə ”.

"Əl-İhticac", 2 c, 483 s

15. Qeybətus-Suğra müsəlmanlarının yanında Rəcəb, Şaban və Ramazan ayları ardıcıl idi. Bu rəvayət də İmama (ə.f) yazılan məktublardandır.

إِنَّ قِبَلَنَا مَشَايِخَ وَ عَجَائِزَ يَصُومُونَ رَجَباً مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَ
أَكْثَرَ وَ يَصِلُونَ بِشَعْبَانَ وَ شَهْرِ رَمَضَان‏

“Bizim tərəfdə qoca kişi və qadınlar otuz il və ya daha çox müddət ərzində RƏCƏB ayında ORUC TUTUR, sonra ŞABAN və RAMAZAN ORUCUNA BİRLƏŞDİRİRLƏR”.

"Əl-İhticac", 2 c, 488 s

(c) Möhsin Məhdi