Bağışlayan və Mehriban Allahın adı ilə

Həzrət Peyğəmbər (s) Əbuzərə (r.ə) vəsiyyətində buyurur: “Ey Əbuzər! Hər bir işi görəndə, hətta yeyəndə və yatanda belə, niyyətin olsun”.

Bağışlayan və Mehriban Allahın adı ilə

Böyük və görkəmli şəxsiyyətlər insanlarla qarşılaşanda həmin insanların özünü tanımazdan əvvəl onun şəxsiyyətini tanımağa, mənəviyyatının, təfəkkür tərzinin və davranışının dərinliyindən xəbərdar olmağa, cəmiyyətdə özlərinin hər cür hərəkət və rəftarlarını onun əsasında möhkəmləndirməyə çalışırlar.

Bağışlayan və Mehriban Allahın adı ilə

1-ci hissə

Bağışlayan və Mehriban Allahın adı ilə

Bizə məlumdur ki, nəfs bizim ən böyük düşmənimizdir. Qədimdən insanlar nəfslə mübarizə yollarını axtarmağa başlamışlar. Çünki, dünyadakı bütün cinayətlər nəfsin səbəbinə meydana gəlib və indi də gəlməkdədir. Həmçinin, nəfsin dəvət etdiyi bütün növ istəklər insanı həlakətə aparır və dünyada və axirətdə onu zəlil edir. Bu səbəbdən də nəfslə mübarizənin ən yaxşı yolunu bizə müqəddəs İslam dini öyrədir.

Allahın son hüccəti, Bəqiyyətullah İmam Mehdi (ə) öz gözəl sözlərinin bir hissəsində əmisi Abbas haqqında buyurur:

İmam Sadiq (ə) əmisi Abbası hörmətlə ya edir, ona salam göndərir və onu gözəl ifadələrlə tərif edirdi. Onun Aşura günü göstərdiyi qəhrəmanlıqları dəyərləndirir və bunları əzəmətlə yad edirdi. Həzrətin (ə) Abbas haqqında işlətdiyi ifadələrdən biri də budur:

Əbül-Fəzl Abbas qardaşı və imamı olan İmam Hüseyndən (ə) döyüşə getmək icazəsi istədikdə İmam (ə) bərk ağladı. Elə ağladı ki, mübarək yanaqları göz yaşına qərq oldu. Sonra isə buyurdu:

Rəhman və rəhim olan Allahın adı ilə

Əziz oxucular, Allahın izni ilə bu məqalədə çox mühüm bir məsələni işıqlandırmaq istəyirik. Mötəbər sənədlərlə Rəsulullah (s.ə.a) və onun pak Əhli-beytindən (ə.s) nəql edilmiş bu hədislərin mətninə çox zaman əməl olunmadığı üçün bir sıra çətinliklərlə qarşılaşırıq.

Bir gün Şah Abbas Şeyx Bəhaiyə hakim olmağı təklif edir. Şeyx Bəhai Şah Abbasın yaxın adamlarından olduğu üçün, şah bunu etmək istəyirdi. Onda Şeyx Bəhai deyir:

Müsəlmanların firqələrə bölünməsi və buna rəvac verən amillərə münasibətdə müsəlman alimləri çeşidli mövqelərdən çıxış edirlər.